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武当养生 |
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武當道家養生文化源遠流長，始于史前文明時期，聞名于先秦時代，后歷經各個朝代，數千年歷史，至明朝達到系統完備而馳名天下，成為中華道家養生文化的一個縮影。
武當道家養生文化在歷史的發展過程中，遵循傳統道家“天人合一”、“我命在我不在天”等人与自然相關連的系統論和生命自主的積极人生觀，敞開博大胸怀，積极吸收如儒、釋、醫、武、巫等一切有益的養生原理与養生方式，為自己所用，終于形成獨具特色、內容丰富、內涵博大精深的養生文化体系。
武當道家養生文化內涵概括如下：
一是性命雙修。性指人精神的一面，命指人体物質的一面。性修的內容一方面是開啟智慧，通悟天人之理；一方面是修复人的正确人生觀，進行人格道德修養，具有積极的社會責任感。命修則是肉体生命鍛煉修養的方法，它追求的不僅是一般的長壽，而是成為超生命原質而永生不死并無限自由的仙人。這可視為總的養生原則和理想。
二是動靜兼練。武當道家養生汲取了前代道家以及儒釋兩家只靜不動，僅動不靜的弊端教訓，總結實踐出的經驗。特別在張三丰時代，將太极拳發展完善，不僅使其成為道家內丹養生的最好動功功法形式之一，并且在不違背養生宗旨、養生原理和道德原則的基礎上，又發揮出巧妙神奇的技擊作用。
三是功藥并用。武當道家的養生文化，一方面提倡“我命在我不在天”的生命自主意識，強調自体精气神的主動修煉，但同時又認為，在“天人合一”的系統關聯中，較好地利用大自然的賜予，乃能有益并加速自体的生命修煉。
四是低高遞進。從方法上講，首先要從最基礎的行立坐臥日常生活行為做起，要從一些常見的吐納導引動功做起，循序漸進，才可步入高層次的內丹養生功夫領域。認為不如此就如高樓沒有基礎，既不穩固，也遲早會塌下來。
五是益生皆施。“益生皆施”就是凡有益于生命修養的理論和方法統通融合進來，不拘門派，不拘形式。不拘門派。不僅內外功并施，且草藥、針炙、推拿按摩等，相兼為用。此外膳食、茶道、酒道，以及讀書、音樂、書畫、游歷等各种有益養生与陶冶情操的方式內容，都相貫兼融，真正体現廣采博收。
六是有無雙為。道家養生文化是修道的內容，理論方法上都遵從大道真理。以無為為体，為旨歸；以有為為手段，為進階。所謂無為，就是無主觀作為，一切遵循自然規律；所謂有無，就是以主觀的積极努力，去最終完全順應和符合自然規律。
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道医道药 |
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武当道教认为：“命无性不灵，性无命不立。”武当历代道士中善医者甚众，声誉卓著。武当山自古享有“天然药库”美誉。仅李时珍《本草纲目》记载的1800多种草药中，武当山就有400多种以上。
武当山道教医药研究所、特区医院、武当制药厂、八仙观茶场和武当山道教协会等机构，近年来纷纷对道教医学进行挖掘、整理、开发，“道教药枕”、“道教保健枕”、“紫金锭”、“百消丹”等中药和“水针疗法治腰三横综合症”、“补阳还五汤加减治疗半身不遂”、“逍蒲饮治疗乳腺增生”等治疗法得到医学界广泛认同。目前，武当山已挖掘出道教秘传药方一百多种，针灸按摩内功疗法四十余种，各种膏、丸、锭、丹配制秘方六十余种。全区目前从事道教中医的门诊有37家，从事道医膳食经营的专业饭店12家，其他90%的饭店开发有道医膳食。
到武当游览探胜，感悟武当道医道药及养生学说的真谛，强身健体保平安，孝敬父母爱亲朋，价值非凡，一举多得。
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